Rancheador: una mirada al pasado colonial

Con el propósito de hacer un repaso al cine cubano estrenado hace precisamente cincuenta años, la Cinemateca de Cuba ha concebido el ciclo que lleva por título “Así era el cine cubano hace 50 años”, donde se agrupan dos documentales y dos filmes de ficción. En ese repaso se incluye el filme Rancheador (Sergio Giral, 1976) que forma parte de su trilogía de la esclavitud, proyecto que había incluido El otro Francisco (1974) como primera pieza y el cierre del mismo lo conforma Maluala (1979).

La trilogía tiene como objetivo narrar desde diferentes perspectivas el tema del negro/esclavo en la historia de Cuba, en cada una de ellas, su director supo plasmar las problemáticas del individuo/esclavo, pero también aparecen reflejados aspectos de la historia, la cultura, la sociedad y el pensamiento de la época.

En ese sentido, Rancheador plantea la historia de Francisco Estévez, una figura de temer en el contexto de los campos cubanos en la época colonial, pues el rancheador representaba la búsqueda de los esclavos que huían de las plantaciones y encontraban refugio en los montes. Convertidos en cimarrones, podían establecer palenques para protegerse de los perros y estos asalariados del poder.

Con un excelente reparto, que incluyó las actuaciones de Reinaldo Miravalles, Samuel Claxton, Adolfo Llauradó, Omar Valdés, Salvador Wood, además de Adela Legrá; el filme contiene algunas de las claves de un pasado violento, marcado por los procesos de la esclavitud y sus huellas, un pasado que queda expresado en esta pieza, donde se recrea desde la ficción las marcas documentales del dolor y la búsqueda de los esclavos convertidos en cimarrones.

 

En Rancheador (1976), Giral volvió a indagar en los textos literarios que referían sobre el periodo de su interés. Es así como accede a Diario de un Rancheador, obra transcrita por Cirilo Villaverde, considerado el más importante novelista del siglo XIX. La obra es una especie de diario, dictado por el rancheador Francisco Estévez, quien trabajó en la hacienda del padre de Cirilo Villaverde.

Sobre el tema, Giral expresó en una entrevista: “La Historia real que relata el diario ha sido enriquecida en su adaptación cinematográfica con personajes y hechos de ficción, pero guardando siempre un compromiso de fidelidad histórica a las características del comportamiento económico, social y político de la época y los hombres que abordamos”. (1977: 99)

El rancheador es una pieza clave dentro del engranaje del poder colonial, representaba los intereres de los dueños de plantaciones y al mismo tiempo, trabajaba de forma independiente, según sus propios criterios. La búsqueda de los esclavos fugitivos, la muerte y el saqueo a las pequeñas producciones de los campesinos era otra forma de ejercer su poder en los campos. En ese sentido, el filme nos revela una historia donde el dolor, la opresión y la violencia son parte de los mecanismos de control colonial, un pasado que marcó los destinos de los esclavos y que en el cine cubano aparece en otras producciones como La última cena (Tomás Gutiérrez Alea, 1976), también incluida en este ciclo.

Según ha referido su director, una de las motivaciones derivadas de la realización del filme se basó en el acercamiento a los personajes, la forma de reflejar sus actuaciones y su exposición como protagonistas de la historia contada en el propio diario: “…me propuse acercarme más a los personajes, seguirlos en la trama e ir descubriendo sus conductas individuales. Por supuesto, esto no significó que nos desviáramos por un tratamiento sicologista de los personajes, pues en ese caso hubieran perdido sus valores como tipos sociales que, dentro de una historia totalmente verídica, dieran la oportunidad de utilizar la alegoría”. (1977: 100)

Notas:

Galiano, C. (1977): “Sobre Rancheador y el tema de la esclavitud habla Sergio Giral”. En Revista Cine cubano, nro. 93.

Giral, S.: El otro Francisco (1974); Rancheador (1976) y Maluala (1979). Producción Icaic. En: Archivo de la Cinemateca de Cuba.